Расизм в психиатрии
Материал из Правда о психиатрии. Антипсихиатрический сайт - психиатрические репрессии, злоупотребления в психиатрии, психучет, психиатр, дурдом, преступления в психиатрии, псих, антипсихиатр
1. На протяжении столетий психиатрия и психология трудились над «научным» обоснованием расизма.
2. Появление расизма было неизбежно, если принять во внимание ту философию, которой руководствуются психиатры и психологи. Во-первых, это принцип «выживание наиболее приспособленного», который лежит в основе психиатрической евгеники («улучшения» расы); ещё один принцип — психиатрическая идея о том, что человек — это всего лишь животное. Вместе взятые, они формируют мировоззрение, порождающее антисоциальные теории и взгляды, в том числе расистские.
3. В 1883 году британский психолог Френсис Гальтон создал термин «евгеника» (от греческого слова eugenes, что значит «хорошая порода») и заявил, что определённые группы являются «неполноценными».
4. Психиатрия и психология изобрели расовые «заболевания» и тем самым не только узаконили современный расизм, но и предоставили оправдания для откровенного геноцида.
«Выбить из них дьявола кнутом» — таково было рекомендованное «лечение» для умственного «расстройства» под названием drapetomania (от drapetes — «сбежавший раб» и mania — «сумасшествие» или «ненормальность»). Слово означало «неестественное стремление раба сбежать». Эта болезнь была «открыта» в Луизиане в 1851 году.
Информация, содержащаяся в этой главе, порой шокирует, но она показывает, как развивалась одна из самых отвратительных теорий, которая сегодня уже считается «фактом».
На протяжении столетий психиатры и психологи создавали «научное» обоснование расизма, результатом которого были яростные нападки и жестокое обращение и даже геноцид по отношению к какой-то расе или группе.
В 1883 году Френсис Гальтон, английский психолог, ввёл в оборот понятие «евгеника» (образовано от греческого слова eugenes, означающего «хорошая порода»). Он выступал в поддержку «лучшей» расы, которая могла бы производить полноценное потомство, и стремился воспрепятствовать расам, которые он считал «неполноценными», иметь детей. Себя он, очевидно, относил к «лучшей» расе и, в силу этого, считал себя вправе вершить будущее всего человечества.
Гальтон считал африканцев неполноценными. Проведя два года в Африке, он написал книгу «Тропическая Южная Африка». О людях, с которыми он встречался, он написал: «Эти дикари напрашиваются на рабство. У них, вообще говоря, отсутствует независимость, они идут за хозяином, как спаниель». Не остаётся никаких сомнений относительно его убеждений после следующих его слов: «Средний интеллектуальный уровень негров примерно на две ступени ниже нашего».
Гальтон вынес однозначное решение: люди не равны между собой. О таких общечеловеческих идеалах, как «всеобщее равенство», он отзывался как о «несомненной лжи, не имеющей права на существование». Он писал, что любое милосердие по отношению к бедным и больным должно проявляться только в случае их добровольного отказа иметь потомство.
Троюродный брат Гальтона, небезызвестный Чарльз Дарвин, который тоже был психологом, также продвигал эти идеи: «Никто из тех, кто занимается разведением домашних животных, не сомневается, что это может нанести серьёзный вред человеческому роду… вряд ли найдётся кто-то столь невежественный, что позволит своим наихудшим животным производить потомство».
Нацистские психиатры и сторонники американского движения за душевное здоровье с готовностью ухватились за эти теории. Изначально они использовались для обоснования рабства. А позднее в соответствии с теорией евгеники заявлялось, что «иммигранты из Италии, Греции, Венгрии и других юго-восточных стран» не могут занять достойное место в обществе, так как в этих людях есть врождённая «предрасположенность к совершению преступлений, а именно к воровству, киднэппингу, разбою, убийствам, насилию и половой распущенности».
Такое «научное» объяснение использовалось для оправдания рабства в Соединенных Штатах. В 1797 году психиатр Бенджамин Раш, «отец американской психиатрии», заявил, что чёрный цвет кожи является результатом редкой, передающейся по наследству болезни, называемой «негритянство», которая произошла от проказы. Раш утверждал, что единственным признаком исцеления является то, что кожа вновь становится белой. Этот ярлык «болезни» послужил основанием для сегрегации* чёрных (чтобы белые не могли «заразиться»).
Писатель Роберт Уайтэкер пишет: «В течение XIX столетия душевное здоровье афроамериканцев устанавливалось в зависимости от их официального статуса: свободный или раб. Те, кто жил в свободных штатах, или те, кто были рабами и публично выражали желание быть свободными, определенно рисковали, потому что их могли посчитать душевнобольными».
Согласно переписи 1840 года в Соединенных Штатах сумасшествие в 11 раз чаще отмечалось среди представителей негритянского населения, живущего на Севере, чем на Юге. Вскоре было продемонстрировано, что этот результат абсурден, но политики Юга успели ухватиться за него как за доказательство того, что «рабство — это благо для негров», как сообщает Уайтэкер.
«Мы можем доказать необходимость рабства, — рассуждал сенатор Джон Калхаун. — Африканцы не способны позаботиться о себе и полностью лишаются рассудка, когда на них обрушивается бремя свободы. Милосердным по отношению к ним будет проявить заботу и защитить от умопомешательства».
В 1851 году Самюэль Картрайт, известный белый врач из Луизианы, сторонник евгеники, заявил, что открыл две душевные болезни, присущие чернокожим и оправдывающие их рабство. Одна из них — упоминавшаяся выше drapetomania, другую он назвал dysaesthesia aethiopis.
Доктор Томас Сац, заслуженный профессор психиатрии и один из основателей ГКПЧ, писал: «Картрайт заявил, что эта болезнь [drapetomania] создает у чернокожих неконтролируемый позыв сбежать от своих “хозяев”. Как уже упоминалось выше, в качестве “лечения” от этой “болезни” Картрайт рекомендовал “выбить из них дьявола кнутом”».
Предполагалось, что dyasethesia aethiopis (испорченное восприятие) влияет как на разум, так и на тело чернокожих. Симптомами этой болезни считались: неподчинение, непочтительные ответы и отказ работать. В качестве «лечения» предписывался каторжный труд! Картрайт утверждал: «Белый человек насильственно принуждает ленивого негра совершать интенсивные физические упражнения, активизирующие лёгкие, из которых обновлённая кровь поступает в мозг и дает свободу разуму» [курсив наш].
В 1879 году немецкий психолог Вильгельм Вундт из Лейпцигского университета окончательно сформулировал научное «обоснование» евгеники и расизма, высокомерно заявляя, что, поскольку человеческую душу нельзя измерить точными инструментами, значит, она не существует. И человек вмиг стал всего лишь ещё одной разновидностью животных. С человеком, лишенным души, по утверждению Вундта, можно обращаться так же, как с собакой, у которой выделяется слюна, когда она слышит звук колокольчика.
В 1895 году Альфред Плётц, швейцарско-немецкий психиатр, опубликовал свою теорию расовой неполноценности «Пригодность нашей расы и защита неполноценных». Называя свою философию «расовой гигиеной», Плётц открыто выступал против оказания медицинской помощи «неполноценным». Позже Гитлер и сторонники нацистского режима использовали её для того, чтобы решать, кто является «неполноценным» и что с ними делать. Таким образом, можно считать, что Плётц и его коллеги создали основу для нацистской идеологии. [см. Главу 2]
Однако Плётц поспособствовал не только появлению нацистского режима и Холокоста. Его работа заложила фундамент подавления на расовой почве во всём мире, включая Австралию, Канаду, Англию, Южную Америку и Соединенные Штаты. Ниже приведена небольшая иллюстрация гибельного влияния его работ. Это утверждения психологов, психиатров и специалистов по евгенике, сделанные в период с начала XIX века до начала ХХ века:
— «С точки зрения евгеники, смешанные браки, т. е. браки между белыми и чёрными, не одобряются… У цветных рас нет ни энергии, ни выносливости, как у белых».
— «У негритянских детей умственное развитие начинается рано и идет слишком быстро до периода полового созревания, после чего наступают радикальные изменения: их развитие вдруг останавливается, и даже происходит регресс… образование не достигает глубочайших слоев их души».
— В 1918 году американский сторонник евгеники доктор Пол Попноу утверждал, что коэффициент интеллекта у чернокожих зависит от количества «белой крови» в них. Чем светлее кожа, заявлял Попноу, тем выше коэффициент интеллекта, а чем темнее кожа, тем он ниже.
— В 1923 году доктор Дж. Данстон, британский психиатр и член Комиссии по умственной гигиене в Южной Америке, заявил: «Есть основания полагать, что аборигены, даже из самых лучших племен, скорее всего относятся к расе, которая по умственному развитию является более низкой по сравнению с нашей…» Его доказательства? Аборигены «определяют время неточными способами, и, как правило, они не знают, каков их возраст и сколько времени прошло. А в их танцах, которые они так любят, нет изящных движений — важный психологический аспект, который следует тщательно изучить…»
В Австралии «геноцид» практиковался немного иначе. Детей от смешанных браков, обычно от матери-аборигенки и белого отца, забирали в государственные резервации, где они находились на попечении белых и где не признавались культура и традиции их предков.
В 1921 году в отчете Государственного совета по делам аборигенов отмечалось: «Продолжение этой политики должно в конечном счете решить проблему аборигенов». Это был расовый геноцид и попытка привести к «вырождению» расы аборигенов.
Сегрегация аборигенов и жестокое обращение с ними были «оправданы», потому что аборигены «не способны контролировать себя, у них совершенно отсутствует представление о добре и зле», и поэтому они нуждаются в «защите». И так же, как «лечили» беглых рабов в Америке, наказывали и аборигенов — избивали плетьми, как «непослушных детей».
В 1995 году в Австралии проходило расследование результатов этой программы, и вот показания одной из жертв: «Нам говорили, что наша мать была алкоголичкой и проституткой и что она не заботилась о нас. Нас часто предупреждали, что, когда мы вырастем, мы обязательно заметим это, потому что сами станем шлюхами и алкоголиками, так что мы должны быть очень осторожными. Если у вас белый цвет кожи, то в вас нет такой испорченности… А у нас она была врождённой».
Индейцы Америки и Канады, маори Новой Зеландии и другие представители цветного населения испытывали такое же унизительное обращение, как и евреи и цыгане в Германии. Писатель Френсис Пол Прача в книге «Великий Отец» писал: «Индейских детей забирали из их домов по несправедливому решению Бюро по делам индейцев, государственные работники социальной сферы обращались с ними жестоко и помещали их на воспитание в дома, обычно неиндейские… со временем [это] стало рассматриваться как насильственное разрушение индейских семей и пагубное воздействие на индейских детей».
В 2002 году американская индианка Сэнди — Белый Ястреб говорила о тех испытаниях, которые выпали на её долю после того, как её забрали от родителей 30 лет тому назад: «Мне сказали, что я родилась среди ужасных и жестоких язычников и что мне повезло, что меня забрали от них. Когда я была подростком и переживала обычные трудности переходного возраста, моя приёмная мать говорила мне: “Не старайся быть хорошей, всё равно индейцы ничтожные люди”».
Тесты на интеллект были ещё одним способом продвигать и поддерживать расистские теории.
В 1950-х годах психолог Льюис Терман, «эксперт» по тестированию коэффициента интеллекта, заявил, что бедных детей невозможно обучать и что мексиканцам, индейцам и чёрным не следует позволять иметь детей. Такие тесты использовались, чтобы удержать итальянцев, поляков, мексиканцев и представителей других народов от эмиграции в Соединенные Штаты, чтобы «не портить» американскую кровь.
Маргарет Сэнджер, автор системы планирования рождаемости в Америке и сторонник евгеники, предложила столь же отвратительный план. «Исцелением» для низших рас, которое она предлагала, была стерилизация. Сэнджер планировала «искоренить негритянское население» с помощью чернокожих священников, обладающих «притягательной личностью», которые проповедовали бы стерилизацию как способ справиться с бедностью. Она говорила, что воздействие на чернокожих «через религиозный призыв» должно стать «наиболее успешным образовательным подходом».
Не так давно, в 1994 году, в своей книге «Кривая распределения» Чарльз Мюррэй и психолог Ричард Геррнштейн нагло заявили, что афроамериканцы и латиноамериканцы действительно уступают белым согласно тестам на интеллект и что они «генетически неспособны» и поэтому не соответствуют требованиям современного общества.
Рассуждая в том же ключе, что и более ранние сторонники «расовой чистоты», Геррнштейн отметил, что интеллект у американцев снижается с каждым поколением, и выступил в поддержку селекции потомства, чтобы «отбросы общества» перестали появляться на свет.
С тех пор как появились выдуманные «расстройства», приписываемые какой-то расе, произвольные понятия, такие как «лучшая раса», и лженаучные заявления о «более низком интеллекте» и «расовой неполноценности», психиатры и психологи не только подвели научную базу под расизм XIX, XX и XXI
Фальшивая наука создаёт несправедливое общество
Ложные расовые теории, приравнявшие людей к животным и продвигавшиеся в XIX веке психологом Вильгельмом Вундтом, английским психологом Чарльзом Дарвином и им подобными, заложили основу для появления лженауки евгеники и для подавления меньшинств, в том числе негров, освобождённых после Гражданской войны, а впоследствии загнанных в трущобы как граждане второго сорта (справа).
Расистское тестирование и другая ложь
Тестирование интеллекта в руках психологов и психиатров превратилось в ещё одно средство пропаганды расистских взглядов на человека.
— Предвзятое тестирование интеллекта широко использовалось в первой половине 20 века приверженцами евгеники Полом Попноу и Льюисом Терманом, психологом, чтобы принижать цветные расы. Попноу заявил, что «коэффициент интеллекта у чернокожих зависит от количества “белой крови” в них», а Терман утверждал, что цветных «невозможно обучать».
— В Австралии отбирание детей у матерей-аборигенов и другие жестокости «оправдывались» тем, что аборигены якобы «не способны контролировать себя, у них совершенно отсутствует представление о добре и зле».
